النسق التراتبي في القصيدة البردونيّة

وعادت ، ولا مرَّ من فوَّتا

أما كتكتت ساعةّ، في الجدار؟

جدار بلا ساعة كتكتا

أللشوق شوق سوى شوقه

وأغبى من الوقت من أقّتا

أأصغى لهذا المغني سواه؟

فمن ذا تغنى ومن أنصتا؟!

يحب الناس كل الناس حب الأهل والجيرهْ

يسمي الحب قلب القلب يعطي البغض تفسيره

لماذا كلهم هذا؟ أروح القصر غريرهْ؟!

يسائل وهو يدري ما نوايا كل تأشيرهْ !!

نسيج تضامِّه نسيج وحده، تقانتُه الأسلوبيّة تقانة إسقاطيّة تنهمر من شاهق توليداته الذهنيّة إلى اتجاهات المحاكاة الباحثة عن انتماءاتها إلى زمنٍ افتراضي:

فيشتَفُّ ما خلف المصابيح والكوى

كما يقرأ الأبراج راعٍ تفيلكا

وينصبُّ من جمهور «غزَّة» ينتمي

إليها، ويجتث الدَّخيل المُمَلَّكا

وفي غمرة العدوى تظاهر وحده

وهاج كمن يرمي بـ(تيوان) (دهلكا)

فمسّاه شرطي وثانٍ وثالثٌ

أحالوا اليقينيّات فيه تشكُّكا

وقال: ضحايا يسلخون ضحيَّةً

ترى أينا يا سوط للسر أدركا؟

وغاص يُغنٍّي في شوارع قلبه

كما يفحص الطفل الكتاب المُفكَّكا !

3ـ تواردات الاستباق

يُدهِشُ البرودني القارئ قبل أن يباشر توقعاته، وتتوارى خلف آكامه عجالات البلاغ منبية عن جارف استباقاته الآتية من أغوار فلسفته الوجوديّة العميقة، فيهمي القصيد كبوارق رحلة طويلة إلى عوالم النفي والاستيطان، كأنَّما يستهل قدومه الشعري من فلتات العصور الضائعة:

المستهل الآن يبدو الخاتمة

أتعود أم تأتي الفصول القادمة؟

القادمات مريرة، أو أنها

أحلى؟ تعاكست الظنون الراجمة

أهناك قادمة؟ يقال جميعها

قدمت كواهمة، وولّت واهمة

ويُقال: أودت مرتين، ومرَّة

فقدت قوائمها، وأغفت سالمة

ثم :

تحوَّلت غائيًّا من الموت أبتدي

إلى غاية أعلى، ستضحي وسائلي

أللمرء ميلادٌ يموت ومولد

بلا أي حدٍّ؟ ما الذي يا تساؤلي؟

وقد تأتيه الإجابة :

ما للبداية بدءٌ كي تلوح لها

نهاية ذات بدءٍ غير مُنْعقدِ

مهَّدتُ للذاهب الآتي فكيف جرى؟قدمت الاثنين ـ يا هذا ـ على الأحد

وعليه، وجد علائم تشبه أن تكون كما يقول:

الزمان أنحل أبحارًا دمًا

البيوت استوطنت ريح الزَّمان

المتى أين، وماذا ها هنا

وعظم المنحنى، كانت فلان

الأسامي والموامي والحصى

كلها رقم، ثلاث، أو ثمان

فلا نستغرب هروبه إلى صوته، إلى أغرب القرارات:

كان يبكي، وليس يدري لماذا؟

ويغني، ولا يحس التذاذا

من سراديبه إلى البوح يرقى

يمتطي صوته، ويهمي رذاذا

وإلى أغرب القرارات يرنو…

ويناغي كالطفل : (دادا، حباذا)

أي هجس عن المغارات يروي

قيل : يهذي، وقيل عنه: تهاذى !!

وإلى ذلك كله:

يجيء بلا وقت، وبالوقت يلتقي

أيغدو؟ أيسري؟ أي وقتيه يتقي؟!

يقاوي سُراه أم يداري غُدُوه؟

إلى قصده يجري، ومجراه زئبقي

يقول الحصى: من ذلك الطالع الذي

تقول خُطاهُ للمراعي: تعملقي؟

ينادي الأخاديد التي ملَّها الثوى:

هناك طريق فاسبقيني أو الحقي!!

وكأنما يشفُّ عن استراتيجيتين لاستقلاليّته الشعريّة كانت تواردات الاستباق إحداهما، لتكون توالدات الارتداد ثانيتهما، ليحاول القارئ الوصول إلى معنى المعنى ومرجعيّة الشّيفرة الكلاميّة التي تستنطق بواطن النص ومستترات أوجههِ.

توالدات الارتداد:

كالتغذية الراجعة يحيل النص البردوني قارئه إلى مهادات الاقتران الشاملة للماثل التاريخي أو الفلكلوري أو الشعبي وفقًا لمقاييس حراك تناظري أخاذ:

أهْله كل جذوة، كل برقٍ

كل قفرٍ، في قلبهِ وجهُ (سلمى)

تنمحي كُلُّها الأقاليم فيه

ينمحي حجمه، ليزداد حجما

تحت اضلاعه (ظفار) و(رضوى)

وعلى ظهره (أثينا) و(روما)

يغتلي في قذاله (الكرخ) يرنو

من تقاطيع وجهه (باب توما)

وتتفاداه الزوابع أن يشي بأسرارها القادمة:

وكنت من ساق (وضاح) أدب إلى

عرقوب (أروى) طريقي الموت والغزل

وكان ينجر ميدان على فمه

كما تشكى إلى (ذي الرمة) الطلل

وكانت الهضبة الصفراء مثقلة

أولادها في طوايا صلبها اكتهلوا

شيب الأجنة أقسى ما تكابده

كيف التقى في حشاها العقم والحبل؟

وكنت من كائنات الليل واحدة

وكان أتفه ما أشتاقه الأمل

هل أصفر الآن؟ يأتي الجن أسلمهم

نفسي، لكي يأكلوني مثل من أكلوا

يقال: كانوا شياطينًا لهم خطرٌ

تطرَّفوا زمنًّا كالناس واعتدلوا

ولعل اكتمالاته أن تبدأ من الأخير، فيردد:

هذي (الدراما) من الأحجار أحرفها

ومن نقيق الغبار الدّور والبطل

هل بحت يا ريح، بالأسرار؟ تدخلني

عجلى، تبعثر ذراتي وتنتخل

وكان يلثغ نجم، وعده قدر:

على قناديل قلبي، سافِروا تصِلوا

كانت تفرع من عينيه أغنية

وكنت مني إلى عينيه أنتقل

وأستحيل بروقًا، شوق أودية

غمامة، بعروق الأرض تنغزل

وكان يبدأ حلمًا من أواخره

وأستهل نشيدًا سوف يكتمل

وكان يهمي ندَّى جمرًا، وكنت أنا

أجمّع الغيم في كفي واشتعل!!

لم يكترث بالوصول اكتراثه بنزوة الوصول، فكان يقول:

بودي أن أفر الآن منه

وأدخل نزوةً في رأس جني

وأسبح فوق ومضٍ لا يُسمى

ولا يلقى المُلقِّب والمُكني

أما لماذا ذلك فتعليله ما قيل على لسانه:

أحولُ قصيدةً لما أقلها

وخفق الصمت قافيتي ووزني

هنا، في لا هنا أمتد جسرًا

إلى الوطن الذي فوق التمني

ومن ماهية أخرى أوافي

فأختار الذي أمحو وأبني

وأطوي لحد ذاكرتي ورائي

فلا أهذي بـ: كنت ولا كأني

لأني صرت غير أنا، وعصري

سوى عصري، وفني غير فني

أليس حمى حنيني لا يضاهى

بمقياس التيقن والتَّظني ؟!

ولكن المتلقي لا يجد بُدًّا من الارتداد إلى مقاييس التَّوق والحنين بعد رحلة الشوق الأبدي إلى عوالم البردوني:

ترى أرتد !! كلا، سوف أمضي

وأنت معي رضيع يدي وحضني

تبنَّيت اغترابي، عدت طفلي

تجاوزنا الأبوة والتبني

قبيل الآن كنا اثنين شكلًا

فصرنا الآن كلًّا، لا يُثَنِّي

فأغرتني القصيدة بالتحدي

وأغراها بهم أخفى المعاني

تغاضى العارفون وثرت وحدي

كفاني هتك ما حجبوا، كفاني

ويدخلني، يجدِّد عنفواني

التضام الدلالي:
ترابط الكلمات مع معانيها، ومقاربة المعنى والدلالة للمستوى المطلوب من الانتظام بين عموميات النص وخصوصياته وفكرته ومحتواه.